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- 發(fā)布日期：2017-09-11
有人說，『沒有文言，我們找不到回家的路』。誠然，要實現(xiàn)民族文化復(fù)興，唯有從原滋原味的古代經(jīng)典中扎扎實實地汲取營養(yǎng)。而教子成才，育才興邦，不是外人的事，是每個父母對自己孩子必負(fù)之責(zé)任。幼兒語言敏感期正是打下深厚文化根基的黃金時期，不容錯失。所以，父母不但要幫孩子『找到回家的路』，并唯有現(xiàn)在陪孩子一起走上『回家的路』，親子共讀經(jīng)典，家學(xué)興旺，子孫才能成就有望。
對成人來講，讀古代典籍難，讀簡體版典籍亦難。而對孩子來講，根本無繁簡、句讀、難易之事，書中之字都是圖形，而繁體字似乎更象形，更接近字意的原貌，更易引起人本真的感應(yīng)；豎版書讀起來由上至下，利于心腎相交、血脈通暢、身心和諧。既然如此，我們何不讓孩子少些曲折，直抵本來，直接從古本書的智慧瀚海中發(fā)蒙，夫始上路即在家中呢？
《親子共讀仿宋刻板經(jīng)典》即應(yīng)此心編印，仿古版書籍，采用繁體豎排、不加句讀的方式，真正再現(xiàn)古書的樣貌。蒙童初始開卷即熏習(xí)以古色古香，融通于古圣先賢，對其心智及能力的開發(fā)自是一般少兒不可同日而語的。
中國古典精華浩如煙海、璨若星辰，《親子共讀仿宋刻板經(jīng)典》將其中最『經(jīng)典』的『四書』『五經(jīng)』等，選編成六本，即《論語》《孟子》《禮記選》《詩經(jīng)》《周易》《老子莊子選》，為『回家』搭起一座橋梁。所用版本大體是通用的古本，如《論語》用何晏注本，《孟子》、《禮記》用朱熹集注本，《詩經(jīng)》毛亨傳鄭玄箋本，《周易》用王弼韓康伯注本，《老子》用四庫備要明華亭張氏本，《莊子》用郭慶潘集釋本。
《詩經(jīng)》、《禮記》、《周易》與《尚書》、《春秋》合稱『五經(jīng)』。后南宋著名理學(xué)家朱熹取《禮記》中的《中庸》、《大學(xué)》兩篇，與《論語》、《孟子》匯集到一起，作為一套經(jīng)書刊刻問世，稱為『四書』。本套書講《中庸》、《大學(xué)》『歸還』給《禮記》，并比普通的《禮記》選讀本增加了《文王世子》以饗讀者。
本套書在裝幀設(shè)計上以宋刻本為參考。宋代是我國出版事業(yè)的黃金時代，宋代出版圖籍的版式設(shè)計，原則是『用』與『美』的結(jié)合，板框欄線、版口、魚尾，各盡其用，美觀大方。
《親子共讀仿宋刻板經(jīng)典》在版面設(shè)計上，邊框欄線用四周雙線，版口出鐫刻一對相對的雙魚尾，細(xì)黑口，行款規(guī)格每頁十行，每行二十字，字大行疏，可以讓讀者專注于書中的文字；字體選用標(biāo)準(zhǔn)的老宋體，特點(diǎn)是橫輕豎重，字形端正，剛勁有力。讀書的過程也是孩子審美能力建構(gòu)的過程，優(yōu)雅的版式與字體給孩子以審美熏陶，此亦不可小覷。
全書無句讀，正是秉承古人教育之智慧。一氣讀下，長養(yǎng)少兒長氣，深志及耐力，靜心于學(xué)，身心專一致精，無有旁騖。一遍遍通讀典籍，圣賢之胸臆自然于無礙無遮中遍熏孩童之心靈，心胸視野氣質(zhì)肖似厚德先哲，是為養(yǎng)正、養(yǎng)心、養(yǎng)氣。熏讀日久，內(nèi)在心智得以激發(fā)，智慧自然涌現(xiàn)，知會語意語境，何處當(dāng)斷，何處可斷，心開意解，到此方為用處。
此外，『親子共讀』更是編者用心之所在。父母是孩子成長的土壤，父母的文化積淀直接影響孩子的精神世界的形成。家學(xué)、家風(fēng)最是后代子孫學(xué)成、用成的關(guān)鍵處。所以，在提供打本繁體豎版供幼童使用的同時，我們特意配備了小開本的簡體拼音版附本，只要會拼音就可以讀經(jīng)典。注音盡量采用底本中所注，并參考湖北辭書出版社、四川辭書出版社出版的《漢語大字典》。
這樣一豎一橫、一繁一簡、一大一小、一古一今的兩冊『子母書』，兩相印照，讓孩子與家長在讀書的過程中心靈相印，意趣橫生，經(jīng)典交匯，親情交融。不但奠定孩子一生的文化修養(yǎng)根基，同時為孩子筑建了最溫馨的成長氛圍、最真摯的情感，為孩子一生提供了最寶貴的精神財富。
『天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中！』每個人都是一粒智慧的種子，每個孩子都是社會的未來，而每個家長都是這個未來的希望。寄望廣大家長：兩代人把手共讀，兩代人相攜『回家』，前路漫漫，『親愛』相隨，愛之所至，親之所行。教子與邦，我的責(zé)任！親子共讀，樂在其中！
