孩子的修養(yǎng)與氣質(zhì)
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- 發(fā)布日期：2011-08-14
人們常說(shuō)“看到小子，就知老子。”此話雖然有點(diǎn)俗氣，卻道出了家庭教育的真諦———孩子的品行和習(xí)慣，孩子的修養(yǎng)和氣質(zhì)，在很大程度上取決于父母的人格魅力。
父母的最大魅力就是充分發(fā)揮“鏡子”的作用。引導(dǎo)孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從而幫助孩子形成自我教育的能力。人只有真正地認(rèn)識(shí)自己，才能戰(zhàn)勝自己，而人是很難認(rèn)識(shí)自己的，認(rèn)識(shí)自己都是依據(jù)他人的反饋而實(shí)現(xiàn)的。就像人們通過(guò)照“鏡子”來(lái)觀察自己，認(rèn)識(shí)自己一樣。所以，孩子照父母這面“鏡子”的時(shí)候，最好是看不見(jiàn)父母明顯的“指示”和“要求”，而是接受父母的影響，但他又沒(méi)有覺(jué)得被動(dòng)，而是覺(jué)得心情愉快，這時(shí)，父母的想法就很容易內(nèi)化為他自己的選擇，這就形成了他自己的態(tài)度。相反，最讓孩子傷心、失落的是，家長(zhǎng)總是用一種懲罰和評(píng)判的目光來(lái)“審查”他。
古人曾說(shuō)：“君子不可不修身。”又云：“正心以為本，修身以為基。”性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。良好修養(yǎng)乃立身之本。同時(shí)，個(gè)人修養(yǎng)還往往決定其事業(yè)的成功與挫折。人們說(shuō)：天生麗質(zhì)。如果說(shuō)相貌是天生的，那么修養(yǎng)卻是后天培養(yǎng)的。孩子修養(yǎng)如何，都是父母這面“鏡子”發(fā)揮的作用。
說(shuō)到人的修養(yǎng)，這里舉網(wǎng)上的一個(gè)例子：某大公司招聘了21名大學(xué)生。但在不到４個(gè)月的時(shí)間里，該公司陸續(xù)開(kāi)除了其中的20名本科生，僅僅留下１名大專生。據(jù)該公司反映，這些大學(xué)生被開(kāi)除的主要原因是他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)不能勝任公司的人才需求。目前，公司以大學(xué)生缺乏修養(yǎng)“炒人”的事情屢有發(fā)生，他們找這樣的借口“炒人”并非毫無(wú)道理。公司直接指向的，正是當(dāng)下一些大學(xué)生所欠缺的方面———個(gè)人修養(yǎng)。表面上看這是細(xì)枝末節(jié)，但恰恰又是做人的基本修養(yǎng)。
曾有一男生在與客戶吃工作餐時(shí)，夸夸其談，大聲喧嘩，不但使公司領(lǐng)導(dǎo)無(wú)法與客戶交談，而且席間還張嘴把痰吐在客戶腳邊，嚇得客戶跳了起來(lái)，但該男生卻啥事沒(méi)有，繼續(xù)吃飯。此君不懂基本禮貌，行為粗俗，令人生厭，炒之實(shí)不足惜。
以上兩例警示人們特別是年輕人，個(gè)人道德修養(yǎng)關(guān)乎人的立身之本，不可小覷。而孩子是否有好的修養(yǎng)，很大程度上又取決于父母的家庭教育。
在日常生活中，常常會(huì)出現(xiàn)以下兩種截然不同的家庭類型及其教育效果：一種是家長(zhǎng)的文化素質(zhì)較高，思想行為素質(zhì)也較高，其家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往綜合素質(zhì)較高，我們稱這樣的家長(zhǎng)是魅力家長(zhǎng)；另一種是家長(zhǎng)的文化素質(zhì)低，思想行為的素質(zhì)也低，其家庭環(huán)境中長(zhǎng)成的孩子往往綜合素質(zhì)較低。當(dāng)然這雖帶有普遍性，但也并非絕對(duì)的，也有很多家庭的素質(zhì)與孩子的素質(zhì)并非一致或同步的情況。
一般來(lái)說(shuō)，父母在孩子中的威信越高，他們的魅力也越大，教育作用也就越大，也最受孩子們的歡迎。所謂“威信”，就是威望和信譽(yù)。威信的一個(gè)重要特點(diǎn)就是意志服從。父母的威信主要表現(xiàn)在：孩子尊重、愛(ài)戴、信賴家長(zhǎng)；父母對(duì)孩子提出的要求，孩子能自愿地毫不勉強(qiáng)地接受。所以父母的威信是一種無(wú)形的教育力量，是孩子自覺(jué)接受教育的重要條件。實(shí)踐證明：如果父母沒(méi)有威信，盡管態(tài)度認(rèn)真，教育嚴(yán)肅，但孩子仍然當(dāng)作耳邊風(fēng)；相反，如果父母有威信，不用講多少道理，孩子也能令行禁止。由此可見(jiàn)，要搞好家庭教育，必須努力建立和維護(hù)父母的威信。父母有了威信，才能有魅力。那么，父母怎么做才能在孩子中有威信呢？
第一，要有廣博的知識(shí)。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中總是不斷的提出問(wèn)題，不斷地進(jìn)行探索。作為父母必須具有豐富廣博的知識(shí)來(lái)滿足孩子們的求知欲與好奇心。這就要求父母自身有較高的文化素養(yǎng)與知識(shí)。如果父母的文化知識(shí)修養(yǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成有極大的好處，就能在孩子心目中獲得較高的威信。
第二，要有高尚廉潔的品格。父母的品格修養(yǎng)對(duì)孩子性格、品德的形成起著舉足輕重的作用。這些高尚廉潔的品格一般體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)與勤奮、對(duì)他人的熱忱與寬容、對(duì)生活與困難的樂(lè)觀向上的態(tài)度。如父母具備了這些品格，無(wú)論文化高低，孩子都會(huì)崇敬與愛(ài)戴他們。 第三，還有父母的嚴(yán)以律己、以身作則的模范行為，這樣的父母可能沒(méi)有多么高深的文化，但有一顆善良正直的心靈，能與孩子建立平等、民主關(guān)系，父母之間的和睦、友愛(ài)與意見(jiàn)一致等，也會(huì)直接影響父母的威信和對(duì)孩子教育的效果。
父母的最大魅力就是充分發(fā)揮“鏡子”的作用。引導(dǎo)孩子熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從而幫助孩子形成自我教育的能力。人只有真正地認(rèn)識(shí)自己，才能戰(zhàn)勝自己，而人是很難認(rèn)識(shí)自己的，認(rèn)識(shí)自己都是依據(jù)他人的反饋而實(shí)現(xiàn)的。就像人們通過(guò)照“鏡子”來(lái)觀察自己，認(rèn)識(shí)自己一樣。所以，孩子照父母這面“鏡子”的時(shí)候，最好是看不見(jiàn)父母明顯的“指示”和“要求”，而是接受父母的影響，但他又沒(méi)有覺(jué)得被動(dòng)，而是覺(jué)得心情愉快，這時(shí)，父母的想法就很容易內(nèi)化為他自己的選擇，這就形成了他自己的態(tài)度。相反，最讓孩子傷心、失落的是，家長(zhǎng)總是用一種懲罰和評(píng)判的目光來(lái)“審查”他。
古人曾說(shuō)：“君子不可不修身。”又云：“正心以為本，修身以為基。”性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。良好修養(yǎng)乃立身之本。同時(shí)，個(gè)人修養(yǎng)還往往決定其事業(yè)的成功與挫折。人們說(shuō)：天生麗質(zhì)。如果說(shuō)相貌是天生的，那么修養(yǎng)卻是后天培養(yǎng)的。孩子修養(yǎng)如何，都是父母這面“鏡子”發(fā)揮的作用。
說(shuō)到人的修養(yǎng)，這里舉網(wǎng)上的一個(gè)例子：某大公司招聘了21名大學(xué)生。但在不到４個(gè)月的時(shí)間里，該公司陸續(xù)開(kāi)除了其中的20名本科生，僅僅留下１名大專生。據(jù)該公司反映，這些大學(xué)生被開(kāi)除的主要原因是他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)不能勝任公司的人才需求。目前，公司以大學(xué)生缺乏修養(yǎng)“炒人”的事情屢有發(fā)生，他們找這樣的借口“炒人”并非毫無(wú)道理。公司直接指向的，正是當(dāng)下一些大學(xué)生所欠缺的方面———個(gè)人修養(yǎng)。表面上看這是細(xì)枝末節(jié)，但恰恰又是做人的基本修養(yǎng)。
曾有一男生在與客戶吃工作餐時(shí)，夸夸其談，大聲喧嘩，不但使公司領(lǐng)導(dǎo)無(wú)法與客戶交談，而且席間還張嘴把痰吐在客戶腳邊，嚇得客戶跳了起來(lái)，但該男生卻啥事沒(méi)有，繼續(xù)吃飯。此君不懂基本禮貌，行為粗俗，令人生厭，炒之實(shí)不足惜。
以上兩例警示人們特別是年輕人，個(gè)人道德修養(yǎng)關(guān)乎人的立身之本，不可小覷。而孩子是否有好的修養(yǎng)，很大程度上又取決于父母的家庭教育。
在日常生活中，常常會(huì)出現(xiàn)以下兩種截然不同的家庭類型及其教育效果：一種是家長(zhǎng)的文化素質(zhì)較高，思想行為素質(zhì)也較高，其家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往綜合素質(zhì)較高，我們稱這樣的家長(zhǎng)是魅力家長(zhǎng)；另一種是家長(zhǎng)的文化素質(zhì)低，思想行為的素質(zhì)也低，其家庭環(huán)境中長(zhǎng)成的孩子往往綜合素質(zhì)較低。當(dāng)然這雖帶有普遍性，但也并非絕對(duì)的，也有很多家庭的素質(zhì)與孩子的素質(zhì)并非一致或同步的情況。
一般來(lái)說(shuō)，父母在孩子中的威信越高，他們的魅力也越大，教育作用也就越大，也最受孩子們的歡迎。所謂“威信”，就是威望和信譽(yù)。威信的一個(gè)重要特點(diǎn)就是意志服從。父母的威信主要表現(xiàn)在：孩子尊重、愛(ài)戴、信賴家長(zhǎng)；父母對(duì)孩子提出的要求，孩子能自愿地毫不勉強(qiáng)地接受。所以父母的威信是一種無(wú)形的教育力量，是孩子自覺(jué)接受教育的重要條件。實(shí)踐證明：如果父母沒(méi)有威信，盡管態(tài)度認(rèn)真，教育嚴(yán)肅，但孩子仍然當(dāng)作耳邊風(fēng)；相反，如果父母有威信，不用講多少道理，孩子也能令行禁止。由此可見(jiàn)，要搞好家庭教育，必須努力建立和維護(hù)父母的威信。父母有了威信，才能有魅力。那么，父母怎么做才能在孩子中有威信呢？
第一，要有廣博的知識(shí)。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中總是不斷的提出問(wèn)題，不斷地進(jìn)行探索。作為父母必須具有豐富廣博的知識(shí)來(lái)滿足孩子們的求知欲與好奇心。這就要求父母自身有較高的文化素養(yǎng)與知識(shí)。如果父母的文化知識(shí)修養(yǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成有極大的好處，就能在孩子心目中獲得較高的威信。
第二，要有高尚廉潔的品格。父母的品格修養(yǎng)對(duì)孩子性格、品德的形成起著舉足輕重的作用。這些高尚廉潔的品格一般體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)與勤奮、對(duì)他人的熱忱與寬容、對(duì)生活與困難的樂(lè)觀向上的態(tài)度。如父母具備了這些品格，無(wú)論文化高低，孩子都會(huì)崇敬與愛(ài)戴他們。 第三，還有父母的嚴(yán)以律己、以身作則的模范行為，這樣的父母可能沒(méi)有多么高深的文化，但有一顆善良正直的心靈，能與孩子建立平等、民主關(guān)系，父母之間的和睦、友愛(ài)與意見(jiàn)一致等，也會(huì)直接影響父母的威信和對(duì)孩子教育的效果。
