- 來源：愛和樂教育服務有限公司
- 點擊數(shù)：2630
- 發(fā)布日期：2017-08-02
每到暑假，便到了花錢給孩子補各種課的旺季。在中國這種望子成龍的渴望是多數(shù)家長的心態(tài)，我們在萬份重視孩子教育的時候，常常忽略了教育孩子的一個重要環(huán)節(jié)，那就是胎兒時期！這樣輕易地就讓孩子輸在起跑線上。
本文從中、西兩個方面，闡述一下如何正確地進行胎教。
一、胎教，是教育孩子的一個重要環(huán)節(jié)。
重視胎兒期教育，古今中外皆然，中國最高的胎教記錄始于漢代的《大戴禮記》一書（約在公元前70年左右），該書從“君子慎其始”的哲學角度，認為應該重視“胎教之道”，否則就可能“失之毫厘，差之千里”。書中詳細記錄了王后懷孕至第7月，就應另居一室，太師、太宰兩位高官分居室之左右，保證王后聽到的聲音以及吃到的東西，都有利于胎兒的教育。由此可見中國古人對于胎教是非常重視的。
漢之后中國許多古代書籍都有胎教詳細的記載，例如漢代《列女傳》、隋代《諸病源候論》、唐代《千金要方》、宋代《婦人大全良方》、清代《胎產(chǎn)心法 教育宜忌論》等等書籍里都有關(guān)于胎教的專門論述。
西方醫(yī)學對于胎教的重視也是不言而喻的，由此可見，應該把胎教作為教育孩子的一個非常重要的環(huán)節(jié)，其對人生的影響程度可能會高于出生后的其他教育階段。
二、孕婦的不良情緒刺激，可能導致出生后孩子的多種疾病
重慶醫(yī)科大學某研究小組的結(jié)論認為，多動癥的兒童在胎兒時期，其母曾有較大的情緒波動和心理困擾過程。對于這種情況，2000多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有類似記述：“人生而有巔疾者，病名為何？安所得之？岐伯曰：病名為胎病，此得之在母胎中時，其母有所大驚……故令子發(fā)為巔疾也”，此處的巔疾包括癲癇、躁動癥等神經(jīng)、精神系統(tǒng)疾病。
可見孕婦的不良情緒，的確可以影響孩子的后天身體狀況，當然對其智力和人品的發(fā)育也有相當大的影響。
三、胎教應從懷孕第幾周開始？
對于胎教應該從懷孕幾周開始，不同的書籍有不同的論述。《大戴禮記》要求從孕7月開始，而《諸病源候論》認為孕三月，“當此之時，血不流，形象始化，未有定儀，見物而變”，所以這個時候孕婦的所思、所聽、所見都會讓胎兒發(fā)生變化。
《醫(yī)學心理學》一書認為，“第8周的胎兒大腦皮層就已能粗略分層，腦細胞發(fā)育迅速，對母親傳來的信息較敏感”。可見胎教可以始于2個月左右的胎兒。
四、如何進行胎教？
我們常常以為聽聽音樂便是胎教，其實這只是胎教的一個方面，古人書籍中對孕婦看到的東西、吃到的東西、情緒等方面都有嚴格的要求，如《大戴禮記》一書要求孕婦見“貴盛公主好人，端正莊尹，不欲令見傴僂侏儒丑惡形人及猿猴之類”，而古書《葉氏女科證治》里則說：“胎前靜養(yǎng)乃第一妙法。不較是非，則氣不動矣。不爭得失，則神不勞矣。心無嫉妒，則血自充矣。情無淫蕩，則精自足矣，安閑寧靜，即是胎教”。我們把古書中的胎教內(nèi)容總結(jié)一下，大概要求如下：要求孕婦妊娠期要精神愉快，心緒安靜，節(jié)制七情，思想純正，端莊樸實，說話文雅，閱讀有積極意義和優(yōu)美的詩文，不看淫穢或驚恐怪異的書籍（當然包括現(xiàn)代的影視），不聽淫靡的音樂，口不出惡言及怒罵，不與別人爭吵，多接觸正直而有道德的好人，等等。
可見為人之母，的確負有教育孩子的第一責任，愿我們的辛苦付出，換來一個聰明、健康、乖巧懂事、最終成為國家棟梁的好寶寶！
